헛!

Friendly 친절한 헛! HUT

Thu, 28 May 2009 15:06:00 +0900

메아리 효과 MEARRY EFFECT

Wed, 13 Aug 2008 17:50:57 +0900

메아리 효과 MEARRY EFFECT

-에코파티 메아리 제품을 사용함으로써 나타나는 예측할 수 없는 영향들-

2008년 8월 30일(토) –9월 10일(수)

메아리 효과[mearry effect] 란

a. 에코파티 메아리 제품을 사용함으로써 얻을 수 있는 친환경적 효과를 말함

b. 에코파티 메아리 제품을 사용함으로써 자활공동체에게 희망을 주는 친사회적 효과를 가리킴

c. 에코파티 메아리 제품을 사용함으로써 주변의 어려운 이웃들에게 작은 보탬이 되고자 하는 마음을 아우르는 말

메아리의 에코 파티에 여러분을 초대합니다 !!

· 아름다운 가게 벼룩시장 –움직이는 가게 (오픈 당일 8월 30일 1시부터 / 헛 앞마당)

주변의 이웃들과 나눔을 함께하는 작지만 신나는 벼룩시장이 열립니다.

시민들이 아름다운 가게에 기증한 여러가지 물건들을 전시에 오신 분들과 나누고 싶습니다.

· 아름다운 커피 (오픈 당일 8월 30일 판매)

아름다운 가게의 공정 무역 커피입니다. 현재의 무역 구조는 선진국의 더욱 풍요롭게, 개발도상국은
점점 더 빈곤하게만들어 버리는 문제점을 안고 있습니다. 아름다운 가게에서는 생산자와 소비자가
동등한 입장에서 거래하고 무역에서 생겨난 이익이 생산자와 수입자, 유통자와 소비자 모두에게
공정하게 돌아갈 수 있는 공정무역 원칙에 따라 커피를 수입하고 있습니다.
싸고 시원한 커피를 즐기면서 제 3세계를 도울 수 있는 아름다운 커피입니다.

· 인디밴드 공연 (오픈 당일 8월 30일 오후 5시~8시)

흥겨운 파티에 음악이 빠질 수 없습니다. 홍대를 근거지로 활동하는 뮤지션들의 공연이 펼쳐집니다.

1. 시와 http://www.withsiwa.com/
2. 올드피쉬 http://www.oldfish.net/

· 리싸이클 체험 프로그램

헌 것을 부활시키기 위한 메아리의 작지만 숨은 노력을 체험해 볼 수 있는 프로그램이 마련되었습니다.

- 낡은 티셔츠를 이용해 나만의 버튼 만들기 체험

- 갤러리 헛에서 기증한 현수막을 이용해 나만의 명함을 제작해 보는 체험이 준비되어 있습니다.

Sound Effects Seoul Radio 2008 전시에 초대합니다.

Sun, 27 Jul 2008 14:45:18 +0900

Sound Effects Seoul Radio 2008 전시에 초대합니다.

2008년 8월 5일부터 26일까지 펼쳐지는 대안적 형식의 라디오 방송국인 본 프로젝트는 인디음악, 사운드 아트, 현대시 낭송에서 공동체 방송에 이르는 라디오 방송의 다양한 장르를 실험하고자 합니다.

본 방송은 전시기간 중 오후 6시에서 9시까지 홍대 인근 지역에서FM 101.5 Mhz 라디오로 청취가능하며, 인터넷 라디오 http://sfx.yonsei.ac.kr에서 또한 청취 가능합니다. 라디오 방송은 오픈 스튜디오로 진행되며, 현장에서 직접 참여하실 수 있습니다. 자세한 일정은 웹싸이트를 참고하시기 바랍니다.

여러분의 많은 관심과 사랑 부탁드립니다.

웹싸이트: http://sfx.yonsei.ac.kr

블로그: http://blog.naver.com/sfxseoul.do

페이스북: http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=9922243891

오프닝: 2008년 8월 5일 (화) 오후 6시 _ 테츠오 코가와의 라디오 아트 퍼포먼스

_ 오프닝 장소: 예술공간 헛 (홍대 앞 소재)

전시기간: 2008년 8월 5일 – 26일

전시 장소: 예술공간 헛 (http://www.hut368.com), 크로프트 갤러리

주최 : Sound Arts Korea

주관: Sound Arts Korea, Lab 201, 숭실대학교 BK21 디지털영상산학공동사업단

후원: 한국문화예술위원회, 네이버, 예술공간 헛, 크로프트 갤러리

협력기관: 상상마당, 마포 FM

디렉터: 바루흐 고틀립, 양지윤

프로덕션 디렉터: 임승률

프로젝트 매니저: 김주원, 이지원

디자인: 윤석원

참여작가

테츠오 코가와, 이대일, 이해원, 스타워즈 프로젝트, 강영민 (Song to the Siren: 출연: 한희정, 이버들이, 오지은, 엄PD, 이아립, 김윤경), 김승영, 이태훈, 김온, 바셀린 프로젝트, Brandon LaBelle, Jonathan Sterne, Allen S. Weiss, 강영, 펠리아스와 멜리장드 (DJ: 윤사비, 출연:한배에서 나온 개새끼들, 부추라마), 야성의 꽃다방, 진시우, 레즈파, 김희선, 이창, 양아치, 김규정, Sean, Alex Kotch, Jamie Drouin, Jared Davis, Richard Pilkington, Jeremy Fernando, Ken Ang, Rui Png, 권병준, 이언, 강산에, Matthias Erian, Makeshift, Inevitable Delivery (이보라, 문일주, 곽병호, 전재철, 이미선), Gerard Leckey, Fantastic Four (김덕우, 김유영, 문웅휘, 양지인), Radio Fashion Show (이호산, 정지훈, 김지혜, 안형선, 안유미, 이지원) , 이지은

전시소개글

Sound Effects Seoul Radio 2008 (사운드 이펙트 서울 라디오 2008, SFX Seoul Radio 2008)은 2007년 국제 사운드 아트 페스티벌인 Sound Effects Seoul의 두 번째 행사이다. 연례행사로 이루어지는 본 페스티벌은 국내에는 생소한 사운드 아트라는 장르를 대중에게 다각적으로 소개함과 동시에 시각 예술 위주의 한국의 현대미술에 청각이라는 감각을 소개하는 장이 되고자 한다.

2008년 8월 3주간 펼쳐지는 SFX Seoul Radio 2008은 라디오 방송이라는 청각에 기반한 공공의 소통 매체를 통해 공공성의 다양한 이슈를 다루고자 한다. 일시적인 FM주파수 (FM 101.5 Mhz)와 인터넷 라디오(http://sfx.yonsei.ac.kr/)를 통해 서울에 실험적 형식의 라디오 방송을 한다. 또한 서울에 위치한 2개의 전시 공간에서 이루어지는 라디오 설치와 사운드 설치 작업들은 보이지 않는 매체인 사운드를 관객이 직접적으로 경험할 기회를 제공할 것이다.

라디오라는 시각이 고려되지 않는 미디어는 신체 없는 목소리, 퍼포머 없는 퍼포먼스를 실체화하여 외부화한다. 즉, 사운드를 만들어 내는 사람과 사운드라는 물질 사이의 간극을 넓힌다. 이러한 인식에서 출발한 SFX Seoul Radio 2008은 대중에게 뿌려지는 라디오 웨이브의 존재론적 위험성을 알리며, 사운드를 생산해 내는 대상을 환각화한다.

본 페스티벌은 라디오라는 청각 방송프로그래밍의 열린 형태를 통해 라디오 전파가 어떻게 관객에게 전달되는지에 관한 실험이다. 한국과 해외에서 받거나 라이브로 연주되는 사운드를 방송하는 본 프로젝트에는 라디오 아트 혹은 아트 라디오, 라디오 웨이브의 전송과 수신, 방송 송수신기의 작용 및 오작동에서부터 새로운 음악과 사운드, 전화 인터뷰, 라디오 극장, 시 낭송이라는 라디오 프로그램에 대한 실험 및 지역적 이슈에 관한 방송, 소외 계층을 위한 방송 등이 포함한다.

SFX Seoul Radio 2008은 지역주의와 글로벌리즘을 연결하는 미디어 아트 전시 방식에 대한 새로운 제안이다.

글: 바루흐 고틀립, 양지윤

Artist _ 이정헌

Sun, 20 Jul 2008 13:41:29 +0900

Artist _ 이정헌

   himdoongi@hanmail.net

   2003년 홍익대학교 대학원 도예과
   2001년 홍익대학교 도예과 졸업

피노키오는 박제된 제페토와 너무나 빨리 진화하는 소녀를 사랑한다고 말했지.
조합토, 테라 시질라타, 고화도 안료, 투명유, 금유, 그릇, 썩은 장미, 버려진 가구, 철, 200x70x200cm 설치, 2008

‘종교의 가장 큰 유혹은 불멸이다. 또한 과학도 불멸을 꿈꾼다.’

이상과 실재 사이에서 끊임없이 헤매고 있는 세상 속에서 우리를 가장 느리게 숨가쁘게 하는 건 무얼까? 본인은 종교의 틈새에 표류하는 사회를 시뮬라크르의 관점에서 뒤돌아보는 계획을 짠다. 또한 시뮬라르크를 통해 과학적 진화의 당위성을 변명하고자 한다.

허구의 상징으로 카톨릭 사제복을 입은 피노키오를 선택하고 과잉 실재적인 현상이 종교와 연관된 고리를 찾아내려 한다. 동시에 인간이 되는 피노키오 얘기 속에서 자유의지와 사고체계를 드러내는 자동 인형으로서의 피노키오를 발견하고 과학적 진화와 함께 로봇의 인간화 과정을 긍정적인 시선으로 바라보는 것이다. 그리고 본인의 허구적 얘기 속에서 피노키오를 박제(剝製)사로 규정하고 창조자인 제페토를 박제하는 얘기를 통해 시뮬라크르의 변이와 초월자의 얘기를 이끌어 내려 한다. 유일신 종교에서-사회적 동물로서의 집단화 과정에서 필연적인- 야기되는 부정적 사고를 제거하고 그 틀에 의문을 제기하며 방향성을 타진하는 것이다.

슬프지 않은 광대 이야기 – 피노키오 나라의 미노타우로스 섬

Tue, 8 Jul 2008 17:03:00 +0900

슬프지 않은 광대 이야기 – 피노키오 나라의 미노타우로스 섬

이 정 헌 개인전

2008년 7월 11일(금) ~ 7월 27일(일) 오프닝 2008년 7월 11일 금요일 6시
헛 2008 포트폴리오 공모작가

피노키오 시뮬라시옹

‘종교의 가장 큰 유혹은 불멸이다. 또한 과학도 불멸을 꿈꾼다.’

피노키오는 박제된 제페토와 너무나 빨리 진화하는 소녀를 사랑한다고 말했지.

조합토, 테라 시질라타, 고화도 안료, 투명유, 금유, 그릇, 썩은 장미, 버려진 가구, 철, 200x70x200cm 설치, 2008

사제복의 피노키오와 너무나 성숙한 소녀

가톨릭 사제복을 입은 피노키오는 자동인형인 동시에 창조자로서 박제사다. 더불어 동화에서 인간이 되는, 현상을 초월하는 초월자로서 존재한다.

이런 초월자가 되기까지 거짓 존재로서 허구를 상징하는, 현실과 격리된 존재로 있으며, 거짓말을 통해 코가 늘어나는 사회적 틀 안의 형벌적 의미 체계로서 작동한다.

본인의 피노키오는 붉은색(추기경의 색이 아닌) 가톨릭 제의를 입고서 실재화된 종교의 허구를 지적하고 그 벌로써 코가 길어지는 형벌을 받는다.

원시 유일신 종교에서부터 선교의 가장 큰 요소는 설법과 필사본 체계였으며 여기엔 전달자의 허구와 번역의 오류가 필연적일 수밖에 없었다. 또한 대중을 선동하기 위해 원본과는 다른 하지만 원본인 것처럼 꾸미는 시스템의 발전이 있었다. 무조건적인 믿음을 추구하고 시스템을확립시킨 유일신의 개념은 근거 없는 실재가 실재를 대치하는 시뮬라크라고 보는 것이다. 또한 절대신의 개념에 있어서 사람들의 사고에서 인지되는 유일신은 전달 방식에 따라-이야기든, 우상이든- 각자의 상상력에 의해 시뮬라크르 될 수 밖에 없다. 모두가 같은 신이라 믿지만, 엄연히 각자의 상상 속에 존재하는 신이 다르며, 이것은 유일신의 개념에서 이미 유일하지 않으며 다신적 의미에서 절대신의 개념으로 자리 잡는다.

처음 시작된 종교적 의미와 현상과는 다르게 현실의 종교적 의미와 유일신들은 수많은 시뮬라시옹에 의한 허구이자 현실에서 강력한 존재력을 갖게 되는 시뮬라크르인 것이다.

그리고 본능과 본성의 의미체계로서 성숙한 소녀를 대치시킨다. 독신의 상징인 로만 컬러의 신부와 성숙한 몸에 어린 소녀의 얼굴을 함께 갖고 있는 비현실적인 모습으로 성적 욕망의 본능을 표현한다. 신부와 소녀는 본능적 욕망을 함께 할 수 없지만 느낄 수밖에 없는 인간인 것이다. 동시에 소녀의 성장에 대한 바람은 사회적 동경과 실지로 이루어지고 있는 먹거리에 대한 진화이다. 또한 동안에 대한 동경은 늙고 싶지 않은 일종의 불사, 불멸의 욕구의 발로이다. 어리고 싶은 욕구의, 불사의 욕망과 성적주체로서 빨리 성장하고픈 본능의 대치 국면이다.

초월자 피노키오

원작에서 파란 요정의 능력으로 사람이 되는 피노키오는 요정의 개념을 배제하면 초월자의 위치에 합당하다.

정신적 사고체계를 우선 제켜 놓는다면 무기체에서 유기체로 바뀐 기나긴 진화의 압축 판이다. 물론 물리적 현상을 넘어서는 요정의 존재가 신의 힘으로 상징화 되긴 하지만 본인은 과학적 진화의 상징으로 해석하고 미래 현실화되는 사실로 받아들인다.

자동인형으로의 피노키오는 로봇이 머지 않아 자유사고를 갖게 되리라는 과학의 미래를 예언한다. 무기체이냐 유기체이냐의 구분은 모호해지고 특히 인간이 되는 시점에서 복사본이라는 일종의 허구는 완벽한 현실이 되며 진짜가 된다. 시뮬라크르가 완벽해 지는 것이다.

피노키오 박제사 되다

본인의 동화에서 피노키오를 박제사로 설정한 것은 박제 자체가 시뮬라크르의 요소인 동시에 채워지지 않는 욕망박제된 대상을 실제로 인식하진 않지만 상상한다-의 대상이 되며, 잉여 욕망을 낳고 창조자로서의 역할을 하기 때문이다. 또한 그 기술이 최고에 달했을 때-이것은 실제화 시킬 수 있는, 원본과 구분할 수 없을 정도의 기술이다-그가 찾아 헤맨 희생물인 황금뿔 사슴의 이름을 '제페토'로 설정하면서 피조물에서 창조자의 위치 바꿈과 동시에 창조자를 살해하는 사고 전복의 대리자로서 작동한다. 오이디푸스 콤플렉스처럼 이것은 아버지의 존재와 경쟁하지만 생물학적인 틀을 깨는 장치이며, 오히려 창조자를 재창조하는 시뮬라크르의 변이이다. 관습적 사고를 살해함으로써 새로운 세계의 초월자로 선정되는 것이다.

피노키오 시뮬라시옹을 통해 말하고픈 것은 공각기동대에서 말하는, 틀을 벗어난 완전한 자유를 상징하는 네트워크로의 탈출보다는 오히려 초월자로서의 창조적 위치를 확보하는 것이다. 도가에서 무위자연에 도달하기 위해 모든 직업에서 수련의 정점에 서는걸 그 방법으로 제시한 것처럼 현재의 세상은 수련의 방법과 고찰에서 정점에 다다른 과정의 끝에 서 있다고 생각하며, 단순한 자유의 환상에서 벗어나 일종의 해탈과 비슷한 새로운 유토피아를 설정할 수도 있다는 희망을 갖게 한다. 지극한 개인주의의 정점인 해탈의 개념을 육체적 한계를 뛰어넘을 수 있는 과학의 힘으로 동시에 성취할 수도 있다고 여기며, 그 위치에 서게 됐을 때 완전한 소통을 이룰 수도 있다고 또한 희망한다. 그 동안의 유토피아가 어쨌든 지금의 현실을 낳았다고 보고 새로운 개념의 유토피아가 있어야 한다고 생각하는 것이다.

과학이 욕망의 결정체라면 욕망의 끝에서는 사로잡힐 수도 있지만 혹은 벗어날 수도 있지 않을까?

물론 만연한 부정적 견해와 증거가 산재하고 본인의 주장이 터무니없는 긍정론이라고 치부되겠지만 지금이 과학적인 시점에서 진화와 도태의 시작이라고 본다.

종교의 가장 큰 유혹은 불멸이다. 불멸은 과학의 힘으로 이루어내고 있다 하지만 과학은 분명히 종교와 반대 입장을 취하고 있다. 과학적 견지가 오류의 수정을 인정하는 자세가 토대에 놓여졌다면, 종교적 입장은 무조건적인 믿음에서 기인한다. 나는 무조건이 싫은 것이다.

이러한 사회적 틀에서 모두 벗어난 나의 유토피아가 있다. 사람들은 현재를 무협지에서 말하는 주화입마(走火入魔)로만 얘기하지만 나는 주화입마에서 빠져 나오게 되는 오기조원(五氣朝元)에 초점을 맞춘다.

시뮬라크르 된 유일신은 서로를 침범하지만 시뮬라크르 된 피노키오는 과학적 해탈의 경지에 다가갈 지도 모른다. 그곳은 새로운 유토피아다 /이정헌